ಭಾಷಾ :
SWEWE ಸದಸ್ಯ :ಲಾಗ್ |ನೋಂದಣಿ
ಹುಡುಕು
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಸಮುದಾಯ |ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಉತ್ತರಗಳು |ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ |ಶಬ್ದಕೋಶ ಜ್ಞಾನ |ಅಪ್ಲೋಡ್ ಜ್ಞಾನ
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು :ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ
ವಿಸಿಟರ್ (157.45.*.*)
ವರ್ಗ :[ಲೈಫ್][ಇತರೆ]
ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ [ವಿಸಿಟರ್ (3.80.*.*) | ಲಾಗ್ ]

ಚಿತ್ರ :
ವಿಧಗಳು :[|jpg|gif|jpeg|png|] ಬೈಟ್ :[<1000KB]
ಭಾಷಾ :
| ಚೆಕ್ ಕೋಡ್ :
ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು [ 1 ]
[ಸದಸ್ಯ (365WT)]ಉತ್ತರಗಳನ್ನು [ಚೀನೀ ]ಟೈಮ್ :2019-01-28
ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವೆಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಇಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಕೆಗಳ ಮುಂದುವರಿದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಗಾಢವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದವು, ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖವನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊಸ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿವೆ.ಜನರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, "21 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾನವಿಕ ಆತ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖಾಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮಾನವರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸವಾಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಬಹುದು."..
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ
1959 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪರ್ಸಿ ಸ್ನೋ (1905-1980), ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿರೋಧದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆತ್ಮದ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ನೋ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.1963 ರಲ್ಲಿ, ಹಿಮವನ್ನು "ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನಃ ಪರೀಕ್ಷೆ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಪ್ರಮುಖ ನೋವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಚರ್ಚೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ..ಸ್ನೋ ಸ್ವತಃ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಆವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ.ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ, ಜನರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಹಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ.ಮಧ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ...
ಮೊದಲು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಹಜೀವನ
ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಹಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗಾಯಿತು.ಮಧ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಾಗ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಭಜನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆರೆತುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ.ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "ಕೇಜ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಪೆನ್ನಲ್ಲಿದೆ". ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ.ಚೀನಾದ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಚೇಂಜಸ್" ಸಹ ತಾತ್ವಿಕ, ಖಗೋಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ "ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಐದು ಅಂಶಗಳು" ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ...
15 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ತನಕ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಊಹಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದೆ.ಗಲಿಲಿಯೋ ಮೊದಲಿಗೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಶೀಘ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ವೆಸ್ಟ್ ಕ್ರಮೇಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಮಾನವಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ವಿಷಯ ಜ್ಞಾನದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ತಗ್ಗಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಜಗತ್ತಿನ ಒಟ್ಟಾರೆ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಷೆಲರ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಮಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಗಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮಾನವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "2 ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ವಿಭಾಗಗಳ ವಿಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ-ಶಿಸ್ತಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅವರು ಸಮಾಜದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ವಿಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ವಿಭಾಗಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರವೇಶಗಳನ್ನು ಜನರು ಕಾಣಬಹುದು...
ಎರಡನೆಯದು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ

     ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಜಿಗ್ಜಾಗ್" ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ ಕೂಡ ಇದೆ. ಜನರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹೊಸತನದ ಉತ್ಸಾಹ ಬೇಕು. ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಜೀವನದ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅನುಭವ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ..ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳೆರಡೂ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮಹತ್ವದ್ದಾದರೂ, ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.ಡ್ರೈಕ್ಟಿವ್ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಊಹೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು.ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತಿರುವೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ..ಅವರು ವಿವರಿಸುವ "ಕಾನೂನುಗಳು" ಸೇರಿದಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಆತ್ಮದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ...
.
ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ರೂಪಾಂತರವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದೆ.ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿ ಕೂಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.) 14 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 16 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಚಳುವಳಿ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು..ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿದೆ. "ಗುಹೆಯ 7 ನೇಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ.ಈ ರೂಪಾಂತರದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೋಟವನ್ನು ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ. ಇದು ಇಂದಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ...
ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಸಹ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಿಷನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುವುದು. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಭವಿಷ್ಯವು ಮಾನವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಎರಡೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜನರು ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಲಾಭ.

 

ಮೂರನೇ, ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ಚೀನೀ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಜನರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಕಾರರು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಜರ್ಮನ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ಗೋಥೆ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಫ್ಯಾಬ್ರೆಯವರ "ಕೀಟಗಳು" ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ..ಚೀನೀ ಕವಿ ಕ್ಯು ಯುವಾನ್ "ಟಿಯಾನ್ ವೆನ್" ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಬಲವಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; "ಕ್ಸು ಜಿಯಾಕ್ ಪ್ರಯಾಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚುಚನ್ವಾನ್, ಕಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿ ಜಲವಿಜ್ಞಾನದ ಖನಿಜಗಳು ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತವಾದ ವಿವರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಝು ಜಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸರಿಯಾಗಿ ಎರಡು ಕಾರುಗಳು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.ಅವರು ಮಾನವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ.ಕೇವಲ, ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್ ಔಷಧ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ.ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಇದು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಆರ್ಟ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾರಬಲ್ಲದು...
.
ಹಾಗೆಯೇ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಡೊಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. "ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ" ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಸುಂದರವಾದ ಇಟಲಿಯ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುರಿಯುವುದು, ಚಂದ್ರನ ವಿವರಣೆಯು ಓದುಗರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾವನೆ ತರುತ್ತದೆ..ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡುವ ಮಾರ್ಗವು ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು...
.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವಚನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಂತೆಯೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ.ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು; ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಸ್ವತಃ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ವಿಷಯದ ಭಾವನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.ಇದು ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಭಾವನೆ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರು "ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಸಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ...
ಹುಡುಕು

版权申明 | 隐私权政策 | ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ @2018 ವಿಶ್ವ ವಿಶ್ವಕೋಶೀಯ ಜ್ಞಾನ