| [ವಿಸಿಟರ್ (112.0.*.*)]ಉತ್ತರಗಳನ್ನು [ಚೀನೀ ] | ಟೈಮ್ :2023-12-10 |  ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಉದಯದ ನಂತರ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅದನ್ನು ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು, ಸಿಂಹಾಸನಗಳು, ಬೋಧಿ ಮರಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.1 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇದ್ದವು.1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗಾಂಧಾರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಶಾಕ್ಯಮುನಿಯು ವ್ಯಾಪಾರಿ ತೋಟದಿಂದ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅದರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಹಗುರವಾದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.ನಂತರ, ಬುದ್ಧನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಹಾರಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇದ್ದವು.ಕ್ರಿ.ಶ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಗಾಂಧಾರ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭಾರತ, ಗ್ರೀಸ್, ಪರ್ಷಿಯಾ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗಾಂಧಾರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆ, ಬನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಕೂದಲು, ಗ್ರೀಕ್ ಗೌನ್ ಧರಿಸುವುದು, ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಡ ಭುಜದಿಂದ ಹೊರಬೀಳುತ್ತವೆ, ಬಲ ಭುಜವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.ಯುಚಾ ಶಿರಾ ನಗರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪೇಶಾವರ ಬಳಿಯ ಕುಶಾನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಫುಲೌಶಾ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳು ಈ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಾರದ ಸ್ತೂಪ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವೂ ಬಹಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಮೂಲ ದುಂಡು ಪಗೋಡಾ (ಸಾಂಚಿ ಪಗೋಡಾ ನೋಡಿ) ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತಳಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎತ್ತರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದುಂಡು ಪಗೋಡಾ ಸ್ವತಃ ಪೀಠದ ಪದರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಛತ್ರಿಯ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಎತ್ತರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತರದ ಸ್ತೂಪವಾಯಿತು... |
|
